（《本草纲目》）

【释名】灵液（《本草纲目》）、神水（《本草纲目》）、金浆（《本草纲目》）、醴泉。李时珍说：人的舌下有四个孔窍，其中两窍与心气相通，另两窍与肾液相通。心气流入舌下形成“神水”，肾液流入舌下形成“灵液”。道家称其为“金浆玉醴”。这些液体满溢则为“醴泉”，汇聚则为“华池”，散布则为“津液”，沉降则为“甘露”，用以滋养脏腑，润泽肢体。因此，养生家通过吞咽唾液、吸纳气息，称之为“清水灌灵根”。人若能终日不吐唾液，则精气常存，面色不枯；若长期吐唾，则会损耗精气，引发肺病，导致皮肤干枯。所以说，远唾不如近唾，近唾不如不唾。人患病时，心肾不交，肾水不能上达，因此津液干涸而真气耗损。秦越人在《难经》中说：肾主司五种体液。流入肝为泪，流入肺为涕，流入脾为涎，流入心为汗，自身留存则为唾。

【气味】味甘、咸，性平，无毒。

【主治】治疗疮肿、疥癣、粉刺，在五更天未说话时，频繁涂抹擦拭。又能明目消翳，消肿解毒，驱除邪气，可用来调和粉剂与水银（李时珍）。

【发明】李时珍说：唾液是人体精气所化。如果人们每天早晨漱口刷牙后，用唾液擦拭眼睛，并经常用舌头舔拇指指甲再轻擦双眼，长期坚持能使视力清明不昏花。此法还能消退眼翳——凡患眼翳者，只要每天让人用舌头舔数次患处，时间久了人体真气熏染，自然能驱散邪毒、消退云翳。《范东阳方》记载：如果有人梦魇昏厥无法唤醒，只需用力咬其脚跟和拇指指甲边缘，同时多吐唾液在其脸上，慢慢呼唤，患者自会苏醒。另按《黄震日抄》所述：晋代南阳人宗定伯夜遇鬼物，问其身份。鬼答：“我是新死的鬼。”问其畏惧之物，鬼说：“最厌恶唾液。”宗定伯立即抓住鬼，鬼变成羊。为防止它再变化，便对其大吐口水，最终将羊卖得千钱。由此可知鬼物确实惧怕唾液。

【附方】新方四则。

治疗手指肿痛：用唾液调和白硇砂，揉面做成碗状容器，盛满唾液，加入少许硇砂末，将患指浸入其中，一日即可痊愈。（出自《千金方》）

治疗手足疣：将白粱米粉放入铁锅中炒至发红，研成细末，用众人唾液调和，敷一寸厚，疣即消退。（出自《肘后方》）

治疗腋下狐臭：用自己的唾液擦拭腋下数次，用指甲清除污垢，再用热水洗手数遍，如此坚持十余日即可痊愈。

治疗毒蛇咬伤：立即用小便冲洗伤口去除血毒，随后取口中唾液，反复涂抹患处。（出自杨拱《医方摘要》）

齿垽

（读音为“居近”切。出自宋代《嘉佑本草》）

【释名】齿垢。

【气味】味咸，性温，无毒。

【主治】与黑虱一同研磨后外敷，可取出箭头及恶刺，消散痈肿（李世绩）。外涂可治蜂螫伤（李时珍）。

【附方】新方二则。

竹木刺入肉中，用针挑拨不净者：用人齿垢封盖伤口，可防溃烂。（叶氏《通变要法》）

毒蛇咬伤：先用小便冲洗伤口去除血污，再用牙垽封护伤口，效果极佳，且能避免肿痛。（《医方摘要》）

人汗

（《本草纲目》）

【集解】李时珍说：汗由心脏化生，在体内为血，排出体外则为汗。因此说，过度发汗会耗血，失血过多则无汗可出。

【气味】味咸，有毒。若误食汗液，会使人患疔疮毒症（李时珍）。

眼泪

（《本草纲目》）

【集解】李时珍说：眼泪是肝脏的液体。五脏六腑的津液皆向上输注于眼部。凡因悲伤、欢笑或咳嗽时，体内火气被激发，心脏脉络紧张，脏腑随之震动；震动使宗脉感应而泪道开放，津液上溢，因此涕泪流出。如同蒸锅盖上凝结水滴的原理。

【气味】味咸，有毒。若母亲哭泣时泪水滴入婴儿眼中，会使婴儿眼睛受损并生翳障（李时珍）。

人气

（《本草纲目》）

【主治】下腹元气虚寒，可让童男童女隔着衣服用口向肚脐中呵气，效果很好。凡是人体骨节麻痹疼痛，可让人轮流呵气并热敷，时间久了能使经络通畅。此外，鼻出血或刀剑创伤，用口呵气能使血止住（李时珍）。

小主，

【发明】李时珍说：医家所说的元气相火，与仙家所说的元阳真火，本质相同。天地没有这种火就不能化育万物，人没有这种火就无法维持生命。因此老年人和体弱者，与十四岁以下的少女同寝，借助其气息熏染身体，最为有益。杜甫诗中写道“暖老须燕玉”，正是这个意思。但不可行淫欲之事，否则会损耗精气、缩短寿命。近来有些方术之士，让少女将气息吹入鼻窍、肚脐和精门，以贯通上中下三丹田，称之为“接补”。这也是一种小法术，但若方法不当，反而会导致疾病。

按谢承《续汉书》记载：太医史循在宫中值宿时，寒疝病发作，找不到火取暖。众人轮流用口呵气暖其背部，到天亮时病就好了。刘敬叔《异苑》记载：孙家有个奴仆擅长治疗虎伤蛇咬的垂死之人，用气息禁咒之法施救，伤者都能转危为安。葛洪《抱朴子》说：人存在于气中，气也存在于人体内。天地万物，没有不依赖气而生存的。善于调息行气的人，对内可以养生，对外可以抵御邪气。但行气要讲究方法：从子时到巳时是生气旺盛的时辰，从午时到亥时是死气当令的时辰。应当在生气时辰，用鼻子深吸气，吸入多而呼出少，闭气默数，从九九、八八、七七、六六、五五递减计数，然后微微吐气，注意不要发出让耳朵听见的声响。

练习纯熟后，闭气默数的次数可增加到上千次，这就达到了胎息的境界。或者在春季吸纳东方青气，夏季吸纳南方赤气，秋季吸纳西方白气，冬季吸纳北方黑气，四季交替时吸纳中央黄气，也有显着效果。所以善于行气的人，可以避免饥渴，可以延年益寿；可以在水上行走，可以在水中居住；可以治疗百病，可以抵御瘟疫。用气吹水能使水倒流，吹火能使火远距离熄灭；吹沸水能让手直接探入取物，吹伤口能让血立即止住；吹兵器能使刺击无法入体，吹箭矢能使箭反向射回；吹狗能使它不吠叫，吹虎狼能使它们伏地退走，吹蛇蜂能使它们静止不动。

吴越地区流传着禁咒行气的方法，遇到大瘟疫时，可以与被感染者同床而不会被传染。遇到精怪鬼魅，无论是听到声音还是看见形体，或是遭遇掷石放火等异象，用行气禁咒之法，都能使其自行消失。若被毒蛇咬伤，呵气吹之即可痊愈。即便伤者在百里之外，只要远远地以手掐诀呵气念咒（男用左手女用右手），伤者也能立即康复。这种气本是无形的存在，运用起来竟有如此神效，更何况用来辟谷延年呢？李时珍按：这就是我们所说的内养浩然灵气。画符施咒之人所取的“祖气”正是此气，但那些术士本身气力不足，平庸之人盲目模仿，又怎能见效呢？

人魄

（《本草纲目》）

【集解】李时珍说：这是上吊而死的人，尸体下方会有一种像麸炭的东西，要立刻挖掘才能得到，稍晚就会深入地下。如果不挖出来，必定会发生再次有人上吊的灾祸。人由阴阳二气结合而成形。魂魄聚合则生，离散则死。死后魂升向天，魄降于地。魄属阴，其精气沉入地下，化为这种东西；就像星星陨落变成石头，老虎死后目光坠地化为白石，人血渗入地下变为磷火或碧玉的道理一样。

【主治】镇心安神，安定魂魄，治疗惊悸、癫狂，研磨后用水送服（李时珍）。

髭须

（《证类本草》）

【集解】李时珍说：长在嘴上的叫髭，长在下巴的叫须，长在两颊的叫髯。详细内容参见“乱发”条下。

【主治】烧成灰研末，外敷治疗痈疮（慎微）。

【发明】慎微记载：唐代李??患病。医生说：需要服用胡须灰才能治愈。唐太宗听说后，便剪下自己的髭须烧灰赐予他服用，又让人将须灰敷在痈疮上，很快痊愈。所以白居易有诗云：“剪须烧药赐功臣”。又记载宋代吕夷简生病。宋仁宗说：古人说髭须可以治病。如今我剪下髭须给他配药，以表达我的心意。

阴毛

（《本草拾遗》）

【主治】男子阴毛：治疗蛇咬伤，取二十根含在口中咽下汁液，可防止蛇毒侵入腹内（陈藏器）。横生难产时，取丈夫的阴毛十四根烧灰研末，用猪油调和，制成大豆大小的丸剂吞服（《千金方》）。妇人阴毛：主治五淋及阴阳易病（李时珍）。

【附方】新方二则。

阴阳易病，病后行房，睾丸肿胀或缩入腹中，绞痛欲死。取妇人阴毛烧灰冲服，同时用洗过阴部的水送服（《普济方》）。牛腹胀欲死：用草包裹妇人阴毛喂食，即可痊愈（《外台秘要》）。

人骨

（《本草拾遗》）

【释名】李时珍说：许慎认为，骨是肉的核。《灵枢经》记载：肾主司骨骼。其中有《骨度篇》，详细论述了骨骼的大小、长短、宽窄等，具体内容见本书。

【主治】骨病，接骨，臁疮，均可采用焚烧后丢弃的骨头（陈藏器）。

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【发明】李时珍说：古人认为掩埋暴露的尸骨是仁德之举，常会得到阴间的善报；而那些方术之流，心中只图利益，竟收集人骨作为药物，仁术难道是这样的吗？况且狗不吃狗骨，人却吃人骨，这合适吗？父亲的白骨，只有亲生儿子刺血滴上去才能渗入。又《酉阳杂俎》记载：荆州有一名军人小腿受伤。张七政让他服药酒，剖开皮肉取出一片碎骨，涂上药膏后痊愈。两年多后患处又疼痛。张七政说：这是取出的骨头受寒所致。找到骨头还在床下，用热水洗净后用丝绵包裹收好，疼痛随即停止。气息相应竟如此灵验，谁说枯骨没有知觉呢？仁德之人应当醒悟了。

【附方】新方四则。

代杖：将烧过的人骨研成末，空腹时用酒送服三钱，受杖刑后不会肿胀也不生疮，长期服用皮肤也会变厚。（《医林集要》）

接骨：烧过的童子骨一两，乳香二钱，喜红绢一方，烧灰后研成末，用热酒调服。先用桐木片固定包扎，立即见效。（《医林集要》）

臁疮：将烧过的人骨（碎骨）研成末，撒在患处。（《寿域神方》）

折伤：将死童子骨煅烧后，与炒干的香瓜子仁一起研成末。用好酒送服，止痛极快。（《扶寿精方》）

天灵盖

（宋代《开宝本草》）

【释名】脑盖骨（《本草纲目》）、仙人盖（《本草纲目》）、头颅骨。《志》记载：这是死人头顶骨呈十字形裂开的部位，医家为避讳而用委婉的名称称呼它。陈藏器说：这是天生天赐的，覆盖并统领全身骨骼，若囟门未闭合，则此骨尚未形成。

李时珍说：人的头部圆形如盖，穹窿状似天穹，是泥丸宫所在，神灵汇聚之处。修炼之人通过取坎补离之法，使纯阳之气恢复，待圣胎圆满成形时，便打开颅顶囟门出入神识，因此有“天灵盖”等名称。

【修治】陈藏器说：使用时以腐烂程度较重的为好。取一片约三指宽的人骨，用煻灰火覆盖熏烤一夜。待腥臭气味散尽后，用男童的尿液在瓷锅中煮一昼夜，滤出。在屋檐下挖一个一尺深的坑，将骨头放入坑中放置一昼夜，这样药物的灵效便能归于神妙。男性患者用女性骨，女性患者用男性骨。王好古说：医家常用檀香汤清洗后，以酥油炙烤使用，或烧至外层焦黑而中心存性。男性骨骼颜色不红，女性骨骼颜色发红，以此作为区别。

【气味】咸，平，无毒。李时珍说：有毒。

【主治】治疗传尸病、尸疰病，鬼气潜伏缠绵不愈，长期瘴气导致的劳疟，寒热发作无定时者，将其烧至焦黑，研磨成细粉，用米汤调和服用，也可制成丸剂或散剂使用（《开宝本草》）。治疗肺痿，身体虚弱消瘦，骨蒸潮热盗汗等症，需用酥油炙烤后使用（日华子）。能消散心经郁结的寒邪之气（《本草权度》）。

【发明】杨士瀛说：天灵盖可治疗尸疰。尸疰是鬼邪之气所致，邪气潜伏体内未发作，因此导致病情缠绵不愈。若用枯朽的死人枕骨治疗，能使魂气飞散，不再依附人体，故而疾病痊愈。陈日华评论：《神农本草经》的人部药物中，只有“发髲”这一味药。其余人部药物都是后世医家或禁术之流添加的，实属怪诞之说。近来见医家用天灵盖治疗传尸病，未见一例有效。此法残忍且有损天和，绝非仁者应有的用心。倘若能找到替代药物，仁者自当竭力寻求。若实在不得已而用之，则应选用年代久远、腐朽浸渍、已无尸气的骸骨为宜。

【附方】新方十一则。

天灵盖散：用于驱除劳虫。取天灵盖二指大小（用檀香煎汤洗净，酥油炙烤，同时念咒七遍：“雷公神，电母圣；逢传尸，便须定；急急如律令”），尖槟榔五枚，阿魏二分，麝香三分，辰砂一分，安息香三分，甘遂三分，研成细末，每次服用三钱。用童便四升，放入银器或石器内，加入葱白、薤白各十四茎，青蒿二握，甘草二茎（五寸长的），桃枝、柳枝、桑枝、酸石榴枝各二握（七寸长），一同煎煮至一升。分作三盏，五更初时，调服前药一服；若虫未下，约人行十里后，再服一服；天亮时再服一次。取下的虫物形态不一，需立即放入油锅中煎炸。若虫嘴呈青、赤、黄色可治，黑白色难治，但也可断绝传染之患。凡配制此药，须先斋戒，在远处净室中进行，勿让病人闻到药气，并避免鸡、犬、猫等牲畜，以及孝子、妇人等一切污秽之物接触。虫下后，用白粥调补。数日后，若梦见有人哭泣告别，即为见效。（《上清紫庭仙方》）

虚损骨蒸：《千金方》记载：取天灵盖如梳子大小，炙烤至黄色，加水五升，煎煮至二升，分三次服用，是起死回生的神方。

张文仲《备急方》记载：用人头骨（炙烤）三两，麝香十两，研成细末，与蜂蜜混合捣杵千次，制成梧桐子大小的丸剂。每次服用七丸，用粥送服，每日两次。若胸前出现青色血脉，可用针刺观察血色；若血色未变黑，七日即可痊愈。

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小儿骨蒸，体瘦心烦：天灵盖（酥油炙烤）、黄连等分，研成细末。每次服用半钱，米汤送服，每日两次。（《圣惠方》）

诸疟寒热：天灵盖煅烧后研末，水送服一字（量词），即可见效。（《普济方》）

膈气不食：取天灵盖七个，每个用黑豆四十九粒层层隔开密封，以水火升降法炼制至呈杨梅色，冷却后取出，去掉黑豆不用，研成细末。每次服用一钱，温酒送服。（孙氏《集效方》）

青盲症（视力丧失）：取天灵盖（酥炙）、龙胆各二两，白龙脑一钱，研成细末。用五升黑豆淘净，加水煮烂滤取汁液，熬成浓膏后与药末混合，制成梧桐子大小的药丸。每次以温水送服二十丸，每日三次。同时频繁用新汲取的井水冲洗头面部。治疗前先让患者沐浴，并剃去头顶中心的头发。安排患者静居一室，保持安定，昼夜避免见光，持续满一百日。忌食羊血、杂肉及易引发风热壅滞的食物，避免情绪波动和房事。（《太平圣惠方》）

痘疮内陷：痘疮灰暗平塌不生长，伴有烦躁气急。将天灵盖烧后研末，用酒送服三分（另有一方加入雄黄二分），可使痘疮自然透发。（《痘疹经验方》）

下阴部疳疮：天灵盖煅烧研末，先用黄柏汤清洗患处，再撒上药末效果极佳。另有一方加入红褐色小枣等量，一同烧研后使用。（刘氏《经验方》）

小腿慢性溃疡湿烂：人顶骨（烧研）二钱，龙骨三钱，金丝硫黄一钱，共研为末。用冬季萝卜芽阴干后煎水清洗患处，再敷贴药末。（刘松石《保寿堂方》）

小儿白秃疮：大豆、死人头骨各烧灰等分，用腊月猪油调和后涂敷。（姚僧坦《集验方》）

人胞